送禮之禮品的歷史淵源，博古論今回顧以往送禮在古代就已經(jīng)成為一種習(xí)性。禮品這種特殊的媒介并非是現(xiàn)在才有，古代禮品內(nèi)容其覆蓋面甚至更廣更多。人一直是禮品的主體，但是在古代人也被當(dāng)作為禮品饋贈。尤其是在戰(zhàn)爭年代，將士們攻城侵地把美女進(jìn)行嘉獎饋贈是常有之事。

中國古代第一美人西施被范蠡當(dāng)作禮品獻(xiàn)之與吳王夫差，貂禪何不是王允連環(huán)計中獻(xiàn)給董卓的禮品？奴隸社會時期的任何國家，如古希臘的斯巴達(dá)，奴隸主之間互相贈送奴隸更是極其正常的事。而古代更多更尋常的禮品是錢幣類的金銀等，《春秋》、《史記》等史書和古籍中，常有天子賜與諸侯或功臣以“千金"、“萬金"之記載也可以是工具、武器等專器械，“寶劍贈英雄"更是我國的千古佳話；還可以是馬等特殊作用或特殊意義的動物，《三國演義》中關(guān)羽座下的“赤兔馬"、劉備騎乘的“的盧"，不就分別承蒙曹操。劉表所贈嗎？至于衣物、珠寶食物及田宅等更是平凡的了。人類社會經(jīng)過幾千年的發(fā)展。

進(jìn)入近代社會以后，隨著人們認(rèn)識的不斷提高，“送禮"這一獨特的社會現(xiàn)象得到了進(jìn)一步的發(fā)展，逐漸摒棄了一些違反行為首選道德和個人意志的不健康概念，成為一種特殊的社會藝術(shù)形態(tài)，有其特有的內(nèi)涵，有其諸多的表現(xiàn)方法。送禮在古代更多是一種物質(zhì)意識表現(xiàn)更加具有目的性，而如今的送禮則沒有那么強(qiáng)烈的功利性，成為了社會文明的一種表現(xiàn)，是一種大眾的常規(guī)禮儀。